开栏的话：佛教中国化过程，就是佛教不断融入中华文化、适应中国社会的过程。藏传佛教是佛教中国化的产物。宗教中国化，这是中华文明为人类解决宗教冲突等难题所提供的历史智慧。 本栏目选取其中具有代表性的案例，探寻藏传佛教中国化的历程，展现汉藏等各民族交往交流交融的生动历史。歌曲《雪莲花》中唱道：“在高原的雪山上盛开着一朵花她历尽了艰辛傲美挺拔无言无语绽放四海为家……”在千年古都西安的城墙西北角，有一朵圣洁的“汉地雪莲”在静静开放。它不是雪莲花，而是一座现存于陕西的唯一藏传佛教寺院——广仁寺。为何广仁寺被冠以“汉地雪莲”的美誉，并传承了三百余年？
▲广仁寺。（图片来源：西安广仁寺微信公众号）
1703年，康熙皇帝巡视西陲，为巩固多民族国家政权，御批在西北重镇西安修建一座藏传佛教寺庙。康熙皇帝亲自在西安城墙内西北角选择一块高爽之地，由朝廷拨款修建，并赐名广仁寺，御意为“广布仁慈，广结善缘”。寺内的康熙《御制广仁寺碑》上，详细记载了康熙皇帝巡视陕西及敕建广仁寺的背景、目的、意义和经过。
▲康熙《御制广仁寺碑》碑文。（图片来源：西安广仁寺微信公众号）
1705年，广仁寺建成，占地百余亩，房屋300余间，规模宏大。广仁寺的建成，大大便利了西路甘青后藏及南路川康前藏的喇嘛经陕、晋入京，更成为历代达赖、班禅和蒙藏贵族、大汗王爷等往来京城途中的“行宫”。西藏和平解放后，十世班禅额尔德尼确吉坚赞进京路过西安，就住在这里。
▲广仁寺御碑亭。（图片来源：西安广仁寺微信公众号）
作为一座藏传佛教寺院，广仁寺在建筑布局、形制、壁画、雕塑等艺术上体现出多元文化融合的特征。广仁寺坐北朝南，布局呈“卧龙之势”，自山门到后殿逐个降低，这种布局在寺院建筑中很少见。寺院形制承袭了以佛殿为主、多院落排布的模式，与西安著名的古刹大兴善寺类似。广仁寺整体建筑为标准的中原合院，但以蒙古族文化符号为装饰，还兼有西藏寺院纹饰特点。飘扬的经幡，八宝塔、转经筒，肃穆的千佛殿与汉地合院建筑风格，形成独特的汉满蒙藏融合的建筑文化景观。
▲广仁寺的红墙金瓦。（图片来源：西安广仁寺微信公众号）
寺内影壁上画有《蒙人驭虎图》。这是一幅藏传佛教传统的吉祥图案，描绘出一位蒙古勇士用铁链牵着一头猛虎的场景，寓意为驱邪避害、祈求吉祥。图上刻有汉藏蒙等多种文字，展示出广仁寺是一个各民族文化互鉴融通的寺院。寺内财神殿山墙内侧还绘有《和睦四瑞图》，描绘藏族民间传说中大象、猴子、兔子和鸟四种瑞兽团结互助的场景，寄寓各民族团结和睦、和衷共济、和平静远的美好愿望。2023年12月，寺内新塑了一座《和睦四瑞》雕塑，大象背脊蹲坐猴子，猴子头上蹲坐兔子，兔子背脊站立鹧鸪鸟，展现出中华民族独有“和”文化。
▲《和睦四瑞》雕塑。（图片来源：微言宗教微信公众号）
寺内藏经阁中，藏有一部明正统五年（1440年）刊刻、清康熙四十五年（1706年）续刻刊印的《大藏经》，以及一部康熙三十九年（1700年）所赐的北京版《藏文大藏经》。这部《藏文大藏经》，目录并列汉藏满蒙文字，属于清王室宫本，刻造、装帧精美，扉画均为手工绘制，笔触细腻，异常珍贵。
▲广仁寺金瓦殿，二层为藏经阁。（图片来源：西安广仁寺微信公众号）
寺中还有慈禧太后御赐的楠木龙灯、《十相自在图》、《六道轮回》唐卡壁画，以及文成公主送往大昭寺的强巴佛汉白玉石雕莲花宝座，康有为题写的“庄严佛土”匾额等等，每一物、每一景，背后都有着丰富的故事与传说，见证着300多年来西北地区民族文化交流以及民族团结的盛况。广仁寺中供奉着一尊绿度母圣像，见证了一段鲜为人知的汉藏友谊史。绿度母殿为广仁寺第二重大殿，面阔三间，为广仁寺主殿，主位供奉绿度母，西侧供奉文殊菩萨，东侧供奉普贤菩萨。大殿檐下悬挂康熙皇帝御笔“慈云西荫”匾额。
▲康熙亲题“慈云西荫”匾额。（作者供图）
在很多寺庙的大雄宝殿里，供奉着释迦牟尼佛，而广仁寺的大雄宝殿却供奉着绿度母，这尊绿度母由何而来？其背后又隐藏着怎样的故事？这就不得不提到千年前的文成公主。公元641年，为加强唐蕃友好往来，唐太宗将文成公主嫁与当时的吐蕃王松赞干布为妻。文成公主在吐蕃地区生活近四十年，将丝绸、瓷器、诗文、农书、佛经、史书、医典、历法及造纸术等带入吐蕃，促进了吐蕃经济、文化发展，为汉藏交往交流交融作出了历史性贡献。《汉藏史集》《西藏王统计》《贤者喜宴》《吐蕃传》等均有记述。
▲广仁寺度母殿。（作者供图）
文成公主去世后，藏族同胞将其视为绿度母的化身，为其打造金身加以供奉，其金身至今仍供奉在拉萨大昭寺内。相传，吐蕃王松赞干布为向唐朝求亲，特派吐蕃使者噶尔东赞携带一尊用六公斤黄金造的绿度母像到长安，作为送给唐太宗的礼物。文成公主入藏时，将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到西藏。佛像被带走后，其莲花座空着。后来，唐太宗到开元寺，看到空着的莲花座，经过考虑，最终将绿度母像供在了莲花座上。广仁寺建成后，开元寺的这尊绿度母像以及巨光天母像、一髻天母像改供在广仁寺。因此，广仁寺成为“绿度母道场”。
▲广仁寺山门。（图片来源：西安广仁寺微信公众号）
2006年，广仁寺组织僧人、居士等70余人，往返行程7000多公里，历时22天，从拉萨大昭寺将释迦牟尼佛十二岁等身像、文成公主像的复制像沿“唐蕃古道”请回西安。
千百年来，文成公主成为维系汉藏友好、促进汉藏文化交流的代表性人物。而广仁寺，如同一朵雪莲花，绽放在关中大地。
（作者简介：彭瑞花，西北政法大学马克思主义宗教学研究中心执行主任，教授。马照霞，西北政法大学硕士研究生。）
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